سرقة الوطن بين يد السارق و سيف الرعية

 

سرقة الوطن بين يد السارق و سيف الرعية

     حديث الرسول صلى الله عليه وسلم " لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " هذا الحديث صحيح رواه البخاري و مسلم ، وهو من اقوي الأدلة على عدالة الإسلام، وعدم التمييز بين الناس في تطبيق الحدود و القطع هنا هو الحد الشرعي المعروف وليس مجازا .

    حديث قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنما هلك الذين من قبلكم ، كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وأيم الله ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " ، هذا الحديث يثبت عدالة الشريعة ، لا القسوة كما يظن البعض .

    قصة الرجل الذي سرق السرج: القصة ذكرتها ولو تعددت رواياتها ، تدور حول فكرة الاستعجال في الرزق ، وأن الإنسان إذا استبق رزقه بطريق حرام ، فإنه يحرم الخير الذي كان يمكن أن يناله بالحلال ، لكن هذه القصة ليست دليلا على إلغاء الحد ، بل فيها رسالة تربوية عن التوكل و الصبر لا أكثر .

     أيضا تعليق الحد في زمن المجاعة – زمن عمر بن الخطاب- عطل حد السرقة في عام الرمادة ،لأنه لم تتوفر شروط إقامة الحد ، و القاعدة في الشريعة " الحدود تدرأ بالشبهات " أي إذا وجدت شبهة الجوع ، الاضطرار الفقر الشديد " ، يمنع تطبيق الحد ، وهذا يدل على أن القطع حد مشروط لا يطبق آليا ،بل له ضوابط دقيقة :

شروط قطع اليد في الإسلام :

الحب في الإسلام

 الحب في الإسلام 

     كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة : حبي لك كعقدة في حبل، لا يستطيع حلها أحد، فتضحك ، وكل ما تمر عليه صلى الله عليه وسلم تسأله : كيف حال العقدة ؟ فيقول صلى الله عليه وسلم كما هي .

    

مذكرة تخرج بعنوان -دور التكنولوجيا الحديثة في تحسين الخدمة العمومية - دراسة المنصة الرقمية للمستثمر للوكالة الجزائرية لترقية الإستثمار-

مذكرة تخرج بعنوان -دور التكنولوجيا الحديثة  في تحسين الخدمة العمومية - دراسة المنصة الرقمية للمستثمر للوكالة الجزائرية لترقية الإستثمار- 

الحمد لله ما تم جهدا الا بفضله ، وما سكلنا البدايات الا بتسييره، وما بلغنا النهايات الا بتوفيقه، وما حققنا الغايات الا بفضله، فالحمد لله حبا وشكرا وامتنانا الحمد لله على البدء و الختام - وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين - 

أضع بين أيدكم مذكرة مقدمة لإستكمال متطلبات شهادة ماستر أكاديمي بعنوان :

دور التكنولوجيا الحديثة في تحسين الخدمة العمومية - دراسة المنصة الرقمية للمستثمر للوكالة الجزائرية لترقية الإستثمار- 

وكانت الخطة البحث كمايلي : 

الملخص:

هدفت هذه الدراسة إلى إبراز دور التكنولوجيا الحديثة في تحسين وتطوير الخدمة العمومية المقدمة مرورا بالإصلاح الإداري الذي سبقها، وإسقاط ذلك على المنصة الرقمية للمستثمر للوكالة الجزائرية لترقية الاستثمار، كآلية مستحدثة ضمن قانون الاستثمار الجديد 22/18، ومن أجل ذلك تم تناول الموضوع من عدة زوايا و الدقيق و التحليل للأثر الذي أحدثته المنصة في إطار حوكمة قطاع الإستثمار في الجزائر، ثم دراسة وتحليل المنصة الرقمية للمستثمر وما جاءت به كجديد وهل ساهمت فعلا التكنولوجيا الحديثة في إعادة رسم الإستراتيجية المتبعة من طرف الدولة و تسطير السياسة العامة للدولة ، للوصول إلى استنتاجات تخدم الدراسة بطريقة موضوعية،حول مدى نجاعة استخدام الإدارة الالكترونية  في تطوير الخدمة العمومية وبالتحديد حوكمة قطاع الإستثمار وتوجيهه التوجيه السليم .

وقد توصلت الدراسة إلى عدة نتائج أهمها:أن التكنولوجيا الحديثة هي من إفرازات هذا العصر ولا يجب تجاهلها، وتجاهل النتائج التي يمكن تحقيقها إذا وظفت التوظيف السليم،عدم تجاهل دور الإدارة الالكترونية في تطوير الخدمة العمومية،وجود نتائج ايجابية في ظل إسقاط الإدارة الإلكترونية على المنصة الرقمية للمستثمر، كما توصلنا إلى نقائص يجب تطويرها بما أن المنصة الرقمية للمستثمر مازالت آلية جديدة ومستحدثة في الدولة.   

الكلمات المفتاحية: التكنولوجيا الحديثة، الخدمة العمومية، الإصلاح الإداري، الإدارة الالكترونية، المنصة الرقمية للمستثمر .

خطة البحث : 

السيادة الوطنية بين التشريع الإلهي و التطور التاريخي ، و إفرازات القرن 21

 

السيادة الوطنية بين التشريع الإلهي و التطور التاريخي ، و إفرازات القرن 21

دستور الدولة الجزائري

 تحميل دستور الجزائر 2020 من اجل التعرف التعرف على مكونات الدولة بشكل عام 

https://exe.io/DESTOURE

       إن أعظم ما يوجه السلوك الإنساني اليوم و يقومه هو الفطرة التي فطر الله الناس عليها ، و بالتالي تميل بطبعها الى الخير و الاستعداد الطبيعي للتوحيد و الإيمان وان الطفل يولد خاليا من العقائد المكتسبة ثم يأتي تأثير المجتمع و البيئة و الأسرة  ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم – ما من مولود إلا. و يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه ، أو ينصرانه - ، أو يمجسانه"رواه أبو هريرة 1358 و صحيح مسلم 2658 ،

 لكن الحروب و الأزمات و الأطماع الشخصية غيرت مسار هذه الفطرة ، فاستبدل حب الخير بالسعي للهيمنة ، و العلم الذي خلق لإنقاذ البشر سخر لصناعة أسلحة دمار شامل و نكازاكي و هيروشيما مازالا شاهدين على من يمكن للإنسان فعله من دمار وخراب في الأرض إذا حاد عن فطرته  .
    
   و لهذا شدد الإسلام على مبدأ الشورى و رفض الاستبداد في الرأي ، فكان النبي صلى الله عليه و سلم يقول في الملمات – أشيروا عليا أيها الناس –

من سيادة الدولة إلى سيادة البيانات ، قراءة في تحولات السلطة في القرن 21 سيادة الدولة بين الأمس و اليوم ، من سطوة الجغرافيا إلى قبضة الرقمية .

 

من سيادة الدولة إلى سيادة البيانات ، قراءة في تحولات السلطة في القرن 21 سيادة الدولة بين الأمس و اليوم ، من سطوة الجغرافيا إلى قبضة الرقمية .

في خضم التغيرات المتسارعة التي يعرفها العالم ، تبرز تساؤلات جوهرية حول مفهوم سيادة الدولة ، فهل مازالت الدولة تمسك بزمام سيادتها كما كانت في الماضي ؟ أم أن البنوك الرقمية ، العملات المشفرة ، وشبكات الدفع العالمي أصبحت أدوات لتشكيل نظام عالمي جديد ؟ في هذا المقال نغوص في تحليل نقدي يعود إلى سنة 2011 ثم نقفز إلى معطيات اليوم لرصد التحولات و فهم التحديات ..

اقرأ المقال و اكتشف كيف تتغير قواعد اللعبة .

     في زمن مضى كانت كلمة سيادة الدولة تختصر كل معاني الهيبة و الاستقلال ، كانت الدولة هي صاحبة الكلمة العليا على أراضيها  ، تملك قرارها السياسي ، الاقتصادي و العسكري ، وتفرض إرادتها دون وصاية من احد . غير أن المفهوم الذي صمد طويلا بدأ يتآكل تدريجيا منذ النصف الثاني من القرن العشرين إلى أن دخل اليوم غرفة الإنعاش ، يتصارع فيها مع أدوات رقمية جديدة ، وقوى غير تقليدية تعيد رسم خرائط العالم على نحو غير مسبوق .

نحن لا نتحدث فقط عن تغيرات عابرة أو تحولات سياسية ظرفية ، بل عن هندسة جديدة للنظام العالمي تدار بدقة و تفرض بنعومة تحت غطاء الحداثة و التقدم و العولمة .

السيادة في بعدها التاريخي :